Toda a Liturgia bem entendida é
admirável Pedagogia.
Desde o ambiente dos templos "admiravelmente educativos na linguagem
da liturgia e da arte", até as menores
cerimônias do culto, tudo, através dos sentidos, atinge a inteligência,
conforta a vontade, move à prática
das virtudes individuais e sociais,
figuradas e simbolizadas de maneira tão sugestiva no aparato luminoso dos
sagrados ritos.
Oxalá fosse mais conhecida a Liturgia
Católica, e obedecidas suas sugestões tão plenas de sentido! As torres das
igrejas a apontar a finalidade última, e as naves a recordar os perigos da
travessia, os altares simbolizando Cristo, o modelo supremo; a pureza das
ceras, a brancura dos linhos, o vário dos ornatos, o perfume do incenso, -
evocando e estimulando as virtudes cristãs; a união com Jesus e entre os
cristãos - lembradas em tantos ritos, máxime na oblação do Sacrifício e no
ósculo da paz; a humildade, a obediência, a pureza, o amor de Deus, o
esquecimento das coisas da terra, - tudo encontramos compendiado na Liturgia
Católica, somado ainda a todos os ensinos dogmáticos, cuja lição nela também
aprendemos, com doçura e com proveito.
A Liturgia é a Pedagogia ativa, que
ensina com a apresentação intuitiva das verdades de crer e dos princípios de
agir. "Se os cristãos se compenetrassem bem do espirito das festas
(litúrgicas) não ignorariam nada do que devem saber, porquanto encontrariam
nessas festas todos os bons ensinamentos e, ao mesmo tempo, todos os bons
exemplos". (1)
1)
Bossuet, citado por D. Bauduin, Vida Litúrgica, p. 52. Cfr. FIad,
L"éducation par la liturgie.
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ALVES
DE SIQUEIRA, Antonio (Cônego). Filosofia da Educação, Petrópolis: Vozes, 1948, p. 75.
